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4 April,2009 20:37

仰宗功,述祖德

清明節,晴朗天;鹿窟間,祖墳前。
仰宗功,述祖德;焚香禱,深感念。

本是清溪到此間,千重海浪萬重山;
烏衣雅望飛聲遠,堂日興隆好再看。



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5 January,2008 20:08

謝靈運與謝弘微及其後代的對比

南朝時期的華麗家族陳郡陽夏謝氏,在《晉書:卷七十九‧列傳第四十九》的史官的評述中,如此描述:「建元之後,時政多虞,巨猾陸梁,權臣橫恣。其有兼將相於中外,繫存亡于社稷,負扆資之以端拱,鑿井賴之以晏安者,其惟謝氏乎!簡侯任總中台,效彰分閫;正議云唱,喪禮墮而復弘;遺音既補,雅樂缺而還備。君子哉,斯人也!

文靖(謝安,死諡文靖)始居塵外,高謝人間,嘯詠山林,浮泛江海,當此之時,蕭然有陵霞之致。暨于褫薜蘿而襲硃組,去衡泌而踐丹墀,庶績于是用康,彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江,桓溫九五之心將移晉鼎,衣冠易慮,遠邇崩心。從容而杜奸謀,宴衎而清群寇,宸居獲太山之固,惟揚去累卵之危,斯為盛矣。」。

謝安與謝玄等謝家子弟的治績與彪炳千古的戰勳,使陳郡陽夏謝氏地位提升成為南朝的當軸士族,並使得謝氏能與當時的第一大士族琅琊王氏可並稱「王、謝」。

《南史卷十九‧列傳第九》史官的評述:「謝氏自晉以降,雅道相傳,景恆(謝澹)、景仁(謝裕)以德素傳美,景懋(謝純)、景先(謝述)以節義流譽。方明(謝方明)行己之度,玄暉(謝朓,字玄暉)藻繢之奇,各擅一時,可謂德門者矣。」。

“君子哉,斯人也!”、“雅道相傳
”、“可謂德門者矣。 ”是悠悠千載以下共同的肯定。而東山時期的雅人深致與淝水的戰功勛業,成了謝氏族人常引為自豪與嚮往的兩個象徵。

隨著時代的推進與變遷,謝氏後代也有不同的發展與演變。時間來到了謝安的孫子謝混時期,史書如此記載:「混(謝混) 風格高峻,少所交納,唯與族子靈運、瞻、晦、曜、弘微以文義賞會,常共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之遊。混詩所言『昔爲烏衣游,戚戚皆親侄』者也。其外雖復高流時譽,莫敢造門。」。

謝家子弟烏衣之游的角色中,謝混的子姪謝靈運與謝弘微及其後代子孫是一個強烈的對比與對照(如附),在共同的名士族風下所呈現出的不同家風,發展的情形卻值得關注與省思。

那位山水詩鼻祖謝靈運曾因文學才華,獨振江左;卻因猖獗不已,自致覆亡。而其後代子孫亦多空疏誑誕、躁於進取又多違禮度,下場結局多不善。而身名俱榮的謝弘微,子孫承襲其風,內存知止,外示禮法,不但士途顯榮而且將謝氏一族維持到南朝這個時代結束;對於謝弘微與其子孫,史書不但將其與
子孫後代放在同一卷並在其末以易經:「積善之家,必有餘慶。」作讚揚肯定。
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10 April,2007 20:27

黃金扁柏

中文名稱:黃金扁柏
英文名稱:Chinese juniper 
學名:Thuja orientalis L. cv. Aurea Nana 
科別:Cupressaceae 柏科 
別名:黃金扁柏、側柏。
產地:中國北方、韓國。
習性:性喜涼爽潮濕,日照充足而通風良好之環境。  
性狀:常綠小喬木,樹冠圓錐狀。
 
特徵:
株高0.5~2.5公尺,樹冠圓錐狀,小枝扁平。
樹皮縱裂成條片狀脫落。
葉為單葉,葉兩面均成綠色,背面具小腺體,覆瓦狀排列,鱗片形,肉質,細小,為淡綠色。
葉側出,鱗片狀三角狀卵形、對生而成扁平四列,新芽呈金黃色。
長枝上之葉較疏,短枝之葉密緻覆疊。
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7 April,2007 20:41

檀香柏

學名:Calocedrus macrolepis Kurz var. formosana (Florin) Cheng & L.K Fu
科名:柏科
別稱:無  
分布:台灣中海拔山地
用途:製造家具
聖誕樹



特性

常綠喬木,樹皮灰紅褐色,鱗片葉寒長,交差對生,毬果長橢圓形生葉,果鱗4~6個,覆瓦狀,僅兩側為結實性,各生種子2枚種子,一端具翅,翅一大一小,邊綠有一次凹入或無。

解說:
1.檀香柏是近年來引進的柏科樹種,與金冠柏齊名。檀香柏葉片呈短針形,顏色較深。樹型圓錐狀形似尖塔,自然天成,是聖誕節極受廣愛的裝飾樹種。

2.堅實緻密的木材,很適合製成耐久、耐用又耐腐的傢俱。

選購:選擇勻稱株型,葉尖及葉尾處生長良好為佳。

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6 April,2007 22:52

植樹緬懷開基祖

格言道:要好兒孫須從尊祖敬宗起,欲光門第須由讀書積善始。 

經歷清帝國統轄到日本據台時期
,再到國民黨政府威權統治,一直到今日的民主時代估略計算,吾家來台已經 200 多年了。不算長也不算短的時間,傳衍到現今第九世代都誕生了

找個時間,要到台灣開基祖與開基媽的墓前種植松樹或其它有意義的樹種,以表示對他們渡過黑水溝來台灣拓墾開創精神的敬意,以及緬懷他們為後代孫裔所做的一切付出與努力。

後輩孫
裔還須奮發上進努力,切莫辜負先祖開基經歷那段千重海浪萬重山」到台灣與胼手胝足以啟山林的勞苦






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5 April,2007 20:48

族譜序言數位化

今日除了掃墓之外,將第四世祖撰寫的族譜序言予以數位化,一來方便內容遞傳給同宗與後代,二來可於此追思敬崇祖德宗功。

 
清溪厚安族譜序: 
人之有祖,猶水之有源,木之有根也。水惟有源,故能為江漢河海;木惟有根,故能成條幹枝葉;人祖宗積德之悠遠,故能引子孫本支綿綿於勿替。為子孫者苟罔知此生之所從出,惑亦甚矣!
 
予家祖自光州固始以五季梁開平間從王審知入閩,始遷泉州之屬安溪永安東皋居焉,歷宋迄今莫知其幾傳,迨稽元時,  大帽公者生  貴庸公則祖也,貴庸公則生  馬成公則父也,復徙居厚安。
 
當是時國勢騷然,人心靡定,家道不無蕭條,族譜因之散失,嗚呼危哉!正其際也,幸而明主御世亂治否休。予兩兄弟出,恭逢其盛,規模再造,積累有佳,家道其漸興乎!
 
乎然猶慮傳襲世遠子孫日繁,或叔姪位次高下之倒置,或兄弟名字之重複;於市井者或不知山林之族;屬居於鄉村者或罔識城邑之戚疏,未必不由家譜之不足徵故也,
 
予與兄議,除上世不及聞知者姑置之。以大帽公為家之始祖,以祖及父為孫子之高曾區劃為圖予以定後世之昭穆世次,編書於以紀將來之祧祀。若子孫果能繼志述事則家道昌大,族類繁衍譜系益增光於悠遠矣!猶水能浚其源則流益長,木能培其根則枝葉益茂也哉。
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2 April,2007 21:07

雨紛紛

近日雨下不停,每近清明時節,由不得想起唐人杜牧的《清明》詩:

清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

祖德流芳的傳承上,總是覺得自己昭穆詩續寫的不好,如何繼往開來?
太極生儀象,卦畫辨乾坤;昭穆安左右,子孫敘彝倫。
慕晉繽曦曙,騰昇曜卓明;懷豐知瀚闊,大有馥宗朋。

傳承香火,傳宗接代,父母
親戚,耳提面命,不知幾回。
奈何至今尚未娶妻生子,何論培育兒女成材,光宗耀祖!

清明雨紛紛,我心悲未央~




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crab168 at PIXNET at 09:07 PM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(24)
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